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29/11/2006 读《中国清真女寺史》笔记(一)1，导言部分基本上总括了全书的意义和书中所应用的研究方法。 2，穆斯林女性受伊斯兰教权，世俗政权，以及多数民族对少数民族的三重压制。 3，原教旨主义对于穆斯林女性权利的发扬起了一定的正面作用。 4，清真女寺除了充当对穆斯林女性进行宗教教育的场所外，还作为世俗知识传授的课堂，特别是女性性知识的传授。 5，当代的清真女寺发展的阻碍：(1)穆斯林保守派对于女寺的否定;(2)世俗政权对于宗教事务的不闻不问态度 等等。 暂时想到这么多。 最近想读的书： 《南方纪事》 《蛤蟆的油》 《空谷幽兰》 .... .... .... .... 冷死了 ~~>.<~~为啥这么冷呢？唉唉，手脚冰凉... 在实验室只好用电吹风烘手... 多么yy有双露指头的手套阿... yy，只能yy一下啦，唉。 zz 邹承鲁先生安息 by 柴静 有关于学术腐败
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一
邹承鲁先生在11月23日凌晨病故。
没有在媒体和门户网站上看到报道，只从方舟子的博客上知道这个消息。
我给范发了一个短信，说“我悔”。
原定访问他的计划，会一直是我心里的一根刺。
二
他是皇帝新装故事里的那个小孩子。
2001年，在“核酸风波”中，公开指责生化学会专门委员会副秘书长为某核酸营养品作商业宣传。
2002年，公开抨击徐荣祥“5年克隆人体器官206种”之说为伪科学。
2003年，批评中国院士选举最大的毛病就是不透明。
2004年，总结中国科技界7宗罪“一是伪造学历，伪造工作经历；伪造或篡改原始实验数据；抄袭、剽窃他人成果；贬低前人成果，自我夸张宣传；一稿两投甚至多投；在自己并无贡献的论文上署名；为商业广告作不符合实际的宣传。”
…
学术腐败，他说了二十年，但“现在的情况不是好转了，而是更糟糕了”
而这个年过八十的人，仍然不改其志。 “一个真正的科学家，即便由于种种原因不能戳穿假话，或者无法说出真话，或者可以选择不说话，但至少要做到不说假话，不主动用假话去邀功请赏，去谋财害命。这是科学道德的最低的一条底线。”
三
“人治与腐败是中国科技界的致命伤”，他说。
不仅在私下说，不仅说给同行听，不仅在报告里说，他在大众媒体上说，对最普通的人说。
“最主要是科研资助不是给那些最有能力做出好工作的人，不是竞争出优胜，而是人治。所谓同行评审，同行都是上头指定的。同行是谁，谁是真正有发言权的同行。人治加上科学腐败是中国科学发展的两大致命伤，同时二者又密切联系。”
记者问“有什么样的办法改变或者改善吗？”
他说“这与院士选举制度改革是一样的，要征求广大科学界的意见。要让大家讲话，不能不让大家讲话。” 四 去世前二十天，邹先生在新语丝上发表《必须严肃处理学术腐败事件》一文，当中谈到
“学术腐败问题已经蔓延至院士群体，有此类问题的已经不是个别的。几个月以前，当某一位院士的问题开始在媒体上曝光的时候，我曾通过学部给中国科学院学部道德建设委员会主席写过一封私人信件，我认为，科学院有责任处理院士的问题，要求科学院学部道德建设委员会就此事进行调查，如果属实，应予以严肃处理。几个月以来我一直在等待，但迄今为止，没有看到这件事的任何处理结果。” 看到这段时，我既悔且愧。新闻界所为有限，我唯愿邹承鲁先生安息。
但想来他离开人世之时，内心当是有牵挂的。
// 28/11/2006 zz 爱上济南的n个理由爱上济南的N个理由，还有我的议论哈2006-02-26 15:04:14 来自: 小悠 (济南) ————破折号后面是我要说滴！！真的是有很多话要说。
当竹子开花时... 说的就是：一个结束和另外一个开始的意思。
那么下面要学的是选择，洒脱，专注，努力。
继续加油。 21/11/2006 关于鉴定的问题 从有机化学形成一门科学以来，如何鉴定得到的化合物——不管是从天然的生物
体内分离出的，还是自己合成的——都是研究过程中的重中之重。从100多年来的经历 看，主要的方法有两条。 一，通过仪器进行分析。
1个多世纪之前，我们伟大的先行者们就在有机化学这条坎坷路上不断摸索了。并
且根据传统的无机化学中的方法，利用一些简单的，如测定分子量的方式来鉴定。后来 在20世纪初，发展出了第一种现代意义上的仪器分析方法——微量的元素分析仪。使得 微量分析成为可能，只需要几十毫克甚至几毫克，就可以分析出化合物的元素组成。在 20世纪中叶，物理学高速发展的带动下，光谱分析成为了新型的分析方法。紫外光谱， 红外光谱，核磁共振，以及另外一种质量分析方法——质谱的发展，给有机化学家提供了 相当丰富的分析手段。直到现在，一般的未知化合物的鉴定，依然是依靠上面提到的这 些谱图数据来分析。如果要发文章，必要的谱图数据为：核磁共振氢谱，碳谱；红外谱图 ，质谱，高分辨质谱/元素分析。有些化合物还需要用X射线单晶衍射来确定绝对构型。另 外还有核磁共振二维相关谱图，可以帮助确定化合物空间结构相关性。 二，通过化学方法进行分析。
在20世纪前半叶，仪器分析的方法并不是很发达，那时候的有机化学家，在充分认识
有机化合物官能团性质的基础上，采用化学方法——或者利用某已知反应，让目标化合物 连接上某分子，以验证化合物上具有某基团；或者利用某已知反应切开，断裂化学键，以 验证化合物上具有可以切开的官能团；或者将化合物降解，分别利用特征反应来检测小分 子，以确定原来的目标分子中含有哪几块特殊结构。这些方法在缺少仪器检测方式的当年 起了很大的作用。 时至今日，仪器检测的便利性越来越高，但是有机化学家总是走在仪器的前面，有时
候利用仪器分析，尚存在困难，没有直接手段来确定某些化合物的绝对结构；或者条件所 迫，没有仪器来测试样品。这时候，传统的化学方法是一个有效的手段。将化合物转化为 更容易通过仪器鉴别的分子。或者让其发生某种特殊反应来验证官能团的存在。衍生化为 固体，再采用X射线单晶衍射确定绝对构型，都是常用的方法。 有机化学是门比较琐碎的学科，需要扎实的基础，以及流动性很强的思路。实验进行
到某步后，应当发散性的寻找接下来的路子。一旦思考的流动性中止，那么钻牛角尖就变 成必然。做出一个新的结果，新的化合物的时候，及时通过多种方式确定结构，是必须的 功课。当谱学的手段暂时不能达到目的时，千万别忘了还有化学的手段。 触类旁通，这是成功的捷径之一，切记切记。 15/11/2006 "为你，千千万万遍" 《追风筝的人》，《The Kite Runner》，这本书是卡勒德·胡塞尼的处女作，凭着书中对阿富汗风情和文化描写，我买下了它，并不厚，我昨晚一气把它看完。 《出版商周刊》对于此书的评论是“一部政治史诗”，的确，这部小说里包含了太多的政治：从阿富汗的王国时期到苏军入侵，阿富汗人民的反抗，从反苏神圣联盟的胜利到塔利班的专制，甚至最后还提到了911事件，跨度非常之大，同时又包含了阿富汗的民族矛盾和种族清洗的内容。但是，就我个人而言，我更加喜欢这个故事情节。一个小男孩的背叛，30年之后的救赎，家庭的亲情，伙伴的友情，还有那句“为你，千千万万遍”，让我深深陷入了感动之中。 主人公是个阿富汗富家子，作为阿富汗主流民族的普什图人，他有个小仆人伙伴哈桑，而他是个哈扎拉人,被普什图人歧视的哈扎拉人。他们是吃一个乳房的奶长大的，有着金子般的友谊。但是在一次风筝大赛之后，主人公阿米尔目睹了发生在哈桑身上的一件暴行... 是的，那是一次暴行，而不是其他的什么。阿米尔没有伸出他的援手，却偷偷跑开了，这一次背叛让他背负了沉重的十字架，以至于他昧了良心用了不光彩的手段把世代为他家做仆人的哈桑赶走。 苏联入侵后，阿米尔和父亲逃往美国，在美国定居并结婚，有了稳定的家庭，但一个越洋电话却让阿米尔心中沉睡多年的那个结重新浮出水面，他作出了一个决定，上演了一部自我救赎的大戏。 如和菜头所评，这书的后三分之一的确是像部好莱坞大片，主人公孤身潜入塔利班控制下的喀布尔，救出了哈桑的遗孤索拉博。这简直是典型的美国孤单英雄。而中间三分之一则絮絮叨叨加入了好多故事外的情节，包括对于他妻子索拉雅的追求，对于岳父岳母家庭的描述等等。让故事的主题一次次的弱化——当然，救赎这个主题总是那么的让人感动以至于很多人看到这书就开始为了那句“为你，千千万万遍”而酝酿泪水。但是枝蔓太多以及结尾的平庸，无疑让人读完之后忘却了本书前三分之一的质朴，纯洁和清亮。而叙述上的急迫感，又让人觉得作者的文字功力，整体把握的能力都还欠缺，所以，这本书也只能沦为一本畅销书，成为美国人民喜闻乐见的文学汉堡包，就从他开始向故事内加入政治，爱情和个人英雄主义开始，从他的描写手法变化开始，这只能算作赚人眼泪的一个故事，而不是一部小说，一部构思精致，千里伏线，表达细密的小说。或者，它只能算作作者的一本自传吧。 但，别忘了它还有前三分之一，这三分之一，其实是本书最精彩的部分，阿米尔和哈桑纯洁的友情，在作者笔下娓娓道来，主人公幼年时的阿富汗，像室外桃园一般美丽而又遥远不沾一丝烟火气。在这里，作者缓慢但又仔细的笔触，让感觉一丝丝的荡入读者心中，不温不火，详尽细致的心理描写，如高山流水般，让故事进行得相当有节奏——我喜欢有节奏感的东西，例如音乐，诗歌，及其他——让读者感同身受，不禁想起了自己的兄弟。 就在开头的这三分之一里，包含了追风筝那场戏，正是在这里，哈桑说出了那句感人肺腑的“为你，千千万万遍”。如果我没记错的话，它在本书中出现了4次，包括那个阿富汗司机帮助主人公出入喀布尔后，对主人公说。每当这句话出现，都是感情迸发的时候，也是书中能打动人的部分，它的力量驱走了我对作者生硬安排巧合和情节布局疏漏的厌恶，这句话让我深深感到那种出自心底的力量。你没有办法阻挡心与心的互相呼喊，就像没有办法拒绝内心的自我检定和反省一样。最终需要自己去救赎自己的内心，挽回对自己良心的信任，挽回另外一心。 平心论之，我是一个俗人，我喜欢这本书，喜欢它的救赎的主题，喜欢他描写的伊斯兰，阿富汗风情，喜欢纯洁的兄弟之情，当然我也不太排斥好莱坞的深入虎穴的英雄。在小说的最后，主人公又放起了风筝，他为哈桑的儿子索拉博追那风筝，他对他说：为你，千千万万遍——于是，我又一次满含热泪。 07/11/2006 《讲故事给你听》不错的故事吧~ 引自老熊的博客。 引用 讲故事给你听 阴阳界 今天在看周洁茹的书，其中写到，她大雨中爬泰山的情景。大雨中登山是很糟糕的
经历，全身湿透的时候估计脑子中只有赶紧找个温暖的地方喝口热汤的想法。记起上次 我们组爬泰山也是这样。 那次我没有去，因为觉得泰山爬过很多次了。于是他们一起在5.1黄金周去爬那座
其实风景也没什么的山(泰山还是人文景观比较多吧)。结果回来之后纷纷诉苦：山上 大雨，大风，只穿了春装的大伙躲在南天门里瑟瑟发抖。下山的时候泥石流。据说还有 个人被落下的石头击中死了。 我心中不免惴惴。我爬过两次泰山，一次大概是5，6岁的时候，和父亲坐了2小时
的慢车过去，车上挤满了下面从此县城到彼县城的过路的农民们。然后从山脚坐巴士 到中天门，真正爬也是中天门到南天门的一段，小时候是不怕累的，还下到山上的溪流 中去戏水，也不怕。第二次是和温小鸡一起，从杭州坐了17个小时的慢车到了泰安(晚 点了一个小时，ft)。然后放下行李立马从山脚红门彪上去。大概4个小时就到顶了。那 时候我们还年轻，大一的小孩子，火车上几乎是通宵聊天，完了还有这样的精力。 这两次爬山，第一次只顾玩儿了，景色没看到多少；第二次天旱，山上没水，风景
也便逊色了很多。虽说没有《雨中登泰山》的情趣，但也无大雨浇成落汤鸡的尴尬和 难过。对于我来说，像他们那样最糟糕的爬山经历，大概是发生在庐山那一回。 03年暑假，我本科毕业了，参加我们301组的旅游活动，去江西爬庐山避暑。在三 叠泉上游的小溪中，我踩在青苔上滑倒了，眉骨上薄薄的皮肤立刻开了条口子。血流不 止。后来只好去缝针。大概是3针还是4针？忘记了... 还打了很疼的破伤风疫苗—— 皮试要打一次，为了怕出危险，后来正式打还分了两次，每次都很疼，屁股两边不能够 挨座位了... 后来的几天，我就肿着头和大家一起转悠... 从此以后，脸上眉毛附近就 有了对称的两条疤痕。 说起来，大概是从这个时候起，我开始倒霉了。后来研究生入学后，就噩运连连，
几乎每年都会发生一件让我改变很大的事情。好吧，我可以说：庐山落水事件，是我阴 阳两界的分界线，从此我踏入了阴的一面，开始逐渐明白，我为什么而活，我要的是什 么。 王小波说：当人处于阳的一面的时候，总是觉得自己很强，什么都想做，想要。
我父亲的有个同事，他儿子那一年高考中榜，考上了理想的学校。于是这位父亲带
他去泰山爬山。泰山上有个地方叫做阴阳界，就是一块石头上有条风化的痕迹，白色条 纹。据说，跨过那线便是阴界了(泰山脚下还有条河叫作奈河)。小伙子逞能，非得从上 面爬过去，父亲怎么都拉不住，于是他爬过去，踩在青苔上，脚一滑，掉下去了。下面 是虎山水库，水深不可测，冰冷彻骨。小伙子命就永远留在那里了。 我虽然听过这个故事很多遍了，但是我还是一头撞过了那条界线，呵呵，或许这是
成长必须的吧。就让我安安静静的修炼，直到能够顺利的自如的跨越那条阴阳界为止。 |
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