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29/12/2006 歼十解密视频: http://www.tudou.com/programs/view/pl40nCeYZ1I/
新华网北京12月29日电(记者孙茂庆)从超低空精确对地攻击到万米高空超视距空战, 装备歼-10这支部队的实战性训练,是空军各部队以“全员、全装、深训、精训” 通过不同层次、不同规模的实战性演习演练活动,空军各部队技战术水平得到了实 28/12/2006 饥饿带来的礼物——读《礼物的流动》饥饿带来的礼物——从一个角度看南北差异
在《礼物的流动:一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》中,作者提到礼物的
馈赠对于维护关系网络起到至关重要的作用。而关系网络在传统中国社会起到如下几个 作用: 1,经济功能。农业社会中的彼此互相扶助,某些劳动环节需要提高效率以赶天时,
这需要关系网络来支持。另外私人融资也需要关系网。 2,社会保障。在灾荒时期,关系网给生活危机提供了缓冲和社会援助。
3,社会支持。主要是指关系网在红白喜事时候对主家的精神支持,特别是在葬礼上。
4,政治功能。在中国传统绝对权力的背景下,一个关系网可以缓解上层权力对下层
的直接损伤。这是一个很重要的自我保护手段。 从这几种功能来看,特别是前两种,是很重要的经济功能,在农业社会,直接影响到
人们的生计。因而它们成为维护关系网的驱动力。而交换礼物则是维护关系网的主要工具 。 另外,作者还提到,在中国的人情伦理体系中有三个结构性维度:理性计算(指经济 上的直接盈亏计算),道德义务,情感联系。这几点构成了人在维护关系网时所考量的三 个支点。在我看来,道德义务和情感联系可以看作是长效机制。道德义务用来维护群体利 益不受损害,情感联系则在于加强彼此认同感和归属感。这两点可以直接保护群体中的 成员一致对待危机和灾难。而理性计算,特别是经济上的计算,可以保证个体在短期内 不至于在经济上出现不平衡导致危机。 在南北文化的区别上,有个突出的群体性格特点(或者是看法)便是:南方人们比北方 人们更加善于计算,而北方人则更加憨厚义气。为什么会出现这种差异?通过《礼物的流 动》这本书,或许可以从另外一个角度求证。 南方相比北方而言,在过去几千年中,生活更加稳定,富足,较少受到战乱和灾荒的
影响。而且发展出了一套精耕细作的劳动技术。在这套技术的指导下,南方人们更加能保 障自己的温饱。而且南方的商业比北方更加发达,这一点可以从南宋,明朝的经济文化交 通史上看到。从这个意义上说,南方人们之间,对于关系网的依赖度相对较低,关系网 的第一第二个功能就较少体现。那么南方人们在礼物交换,人情体系中,对于起长效作用 的两个支点就相对薄弱。而北方则恰恰相反,经常的战乱和灾荒则直接驱动他们去尽力维 护道德义务和情感联系,以应对危机和保护自己。 这样就体现出,南方人们对于理性计算比较注重,而北方人们则对于道义和维护感情
特别热衷。江浙一带,人们的群体性格就体现出“精明”和善于“算计”。北方人们如 中原一带,人们的群体性格就体现出讲“义气”重“亲情”。群体性格的异化,隐含的原 因就根源于经济基础的差别,这就是我读这本小书的一点点收获。 12/12/2006 今天简直疯了学红拂夜奔,咱日奔了。 1145~1320,中间自行车真不争气啊,ft,还掉链子一次,书是弄到手了,但是累得够呛。不过,嘿嘿,我还是很顺利得找到了hjc的图书馆,我长着嘴的嘛,又不是死人。 1230到,冲上去,发现她们那儿上楼都是电梯的,呵呵,藏书室感觉也很好,有个天井,比yq的xixi的感觉好多了,很像zjg的图书馆流通部。想yq的那个书库真是压抑冷清阿。除了那本硒相关的书,还借了《西藏生死书》,1235闪人。 后来新丰买了四个包子回来作午饭 -.- 结果还掉了一个,新丰的包子怎么吃也不觉得像以前的好吃了,以前从xixi到yq来做实验都是要买两个包子做早餐的吖~! 下午去yq图书馆还书,顺手借了《大英博物馆在倒塌》《墓畔回忆录》《美丽新世界》《退步集》。 晚上和红猪去晓风逛了逛,看到海外研究丛书中的两本女性丛书,哎,犹豫了下没有买。 南华买了三本,《吉本自传》《书和人和我》 《中国古代的梦书》,计19米。 回来准备了3个EA样品,2个MS样品,累坏了。 10/12/2006 zz <吃在法国> by masatrackbacky有时候不好用... so 手动zz~
11月24日
<吃在法国> 出国以前,我一直觉得洗手做羹汤的女人很没出息,优雅的女人应该是十指不沾阳春水的,譬如我。然后我突然被放逐到了一个野蛮的国家——法国。法国标榜美食仅次于中国,站在超市里我却惶恐地看到这是一个物资如此缺乏的国家,罐装蔬菜是身材肥胖的主妇们的首选,至于那些畸形的大蔬菜,完全由于营养过剩一棵棵长得生硬结实,看了就食之无味,就好像基因改良应该长成栋梁的小青菜。果然,蔬菜在锅里完全煮不熟,因为长得实在太粗壮。所有我热爱的食物的原材料都遥远的像只有月亮上才有,这里的居民逛超市的时候会开着一辆车,装满满一车的土豆回家。天可怜见,他们一周的食物只有西红柿和土豆,从周一到周日,从一月到11月,12月份他们会有鸡,因为圣诞节。年复一年,法国人的性格是如此的乐天,这源于他们在食物上保持乐观的心态,虽然活得不堪,但也要一边嚼着土豆片一边对自己说实在是太好吃了啊。的确,是可以做不一样的花样出来,比如说周一吃土豆丝,周二吃土豆片,周三吃土豆泥,周四吃土豆炖西红柿汤,周五生吃西红柿,周六加一块咸奶酪,周日做一下来自意大利很难煮烂的意大利面。每次我在厨房优雅的拿着锅子炒菜的时候,旁边的法国人或者欧洲其他物资更加匮乏的国家的人就会好奇地问这问那:啊,这个是什么?大蒜。这个是什么?米线。啊,中国菜好神奇。听说他们回家之后,妈妈会做唯一的中国菜就是放一锅水,把米和菜叶放进去炖,直到烂了为止。这就是可怜的老外。
来法国前的那段时间,我在yy找一个贴身的佣人,帮我做饭打扫房间。其实这是一个我长久以来的一个yy,只是一直没有机会实现。高贵的我怎么会去厨房做饭呢?我一边冷笑一边看山海经,我可是连觉得嗑瓜子都很低级的人啊。在吃了一口学校食堂的酸奶,当场呕吐之后,我艰难地站在加乐福几百个平底锅前,选择。就好像是埃及法老在位要做的第一件事一样,找一个合适的坟墓。坟墓毕竟好找,各种大小岁君挑选,只要你不怕贵。对蔬菜的选择是最困难的,因为你往往会看见一群各种形状大小不一的西红柿和一群硕大无比没有味道的菜椒,堆积成山的土豆,成群结队的胡萝卜,一眼望不到边的来自各个农场的鸡蛋,几个绿色的包菜,还有角落里一个孤零零的青色尖椒。立刻把尖椒一把抢在手中,嗜辣如命的我已经到了再吃一口那种没有味道隐隐发甜的菜椒就决定去死的地步,一边哭一边拿起那个有我几分之一重的包菜,绝望的发现它的外衣已经破碎不堪,没关系,它衣服多,于是决定要了。一直很困惑,为什么西红柿的品种是如此之多,难道法国人已经厉害到可以品味出大西红柿和小西红柿,叶子尖的西红柿和没有叶子的西红柿味道的细微差别了吗?难道不是一样的吗?就像可口可乐和百事可乐一样。而且同样的菜椒为什么价格如此悬殊,就因为颜色不一样就应该被歧视吗?种族歧视?我变成了被自己鄙视的那种女人,我开始伴随着指尖散发出的大蒜味入眠,我开始艰难地迈出了厨娘的第一步,小心翼翼却勇猛无比。
我疯狂地买鸡蛋,就好像明天全法国的鸡儿们都要变异成鸭子了一样。我开始做任何有关鸡蛋的菜。鸡蛋炒香肠,鸡蛋炒包菜,鸡蛋炒饭,鸡蛋番茄汤,……
在我看到鸡蛋就想呕吐之后,我疯狂地买包菜,用各种方式煮它,煎它,炸它,甚至是生吃它。
在我看到包菜就想自杀之后,我疯狂地小南瓜,一日三餐都离不开它。
度过了一段不堪回首的峥嵘岁月之后,我觉得躺在床上忍着饥饿睡眠比吃东西更是一种享受,想到加乐福的蔬菜,我双眼含着泪水,还能有什么新鲜的货?除了南瓜胡萝卜包菜西红柿,难道非要逼我自虐吗?在梦里,我隐约感觉到上帝在云端一边吃着小龙虾,一边对我讪笑。
真的,真的,我觉得我需要一个仆人。
每次在痛苦的饥饿中起床做饭,用少得可怜的材料作出一道道食指大动的美味,虽然别人都说很好吃,可依旧无法抚慰我受伤的心,像我这么高贵的人居然也是一个做菜的天才,居然可以在从不去厨房的情况下第一次去厨房就取得令人惊叹的胜利。就好像海上钢琴师里的1900一样无师自通地弹起了“琵琶”。我不得不再一次嗟叹自己的身世之孤苦,漂泊之艰辛,命运之叵测,要是我在中国,要是我拥有一个菜市场,那么,我就是,传说中的“食神”!
虽然我来到了法国,可我更加热爱着我美丽可口的故乡——中国。
ps.此文过度yy,不喜勿看 07/12/2006 lyy总是这么伤感呀——谈论 无题7这个trackback功能真好用~ 哈哈哈 引用 无题7 05/12/2006 世界是银子做的 世界是银子做的,不知怎的,这句隐喻一直萦绕在我心头。最开始听到它是在《白银
时代》中,"我"的老师在课堂上反复说这句话。"我"却不能了解他的意思。 其实我高中读这小说的时候,也不明白,只知道,热力学第二定律说:封闭体系最
终会走向熵的极大值,内部达成均一。银子是这世界上最容易导热的东西,世界是银子做 的,也就是说这世界最终会同此凉热,丝毫没有差别。 后来,看《EVA》,其中的人类补完计划,最终消灭了人的物质存在,世界只余一个整
体。 再后来看了《1984》,才明白《白银时代》实则是向奥威尔致敬的一部作品,不过由
于王小波对极权的亲身体验,所以能够更深入的描述"前终极状态"的景象。 世界是银子做的,最终,它失去了丰富多彩的一面。变成了一片死寂,消灭了所有
矛盾、冲突,也消灭了所有的多样性。剩下的只是一片荒凉之原,没有生气,没有变化。 路走到了尽头,终极状态是寒冷而残酷的。 前几天,某人在某处的一句话,引起了一番口舌仗,我表达了我的想法:不要虚假
的和谐,说不定真实的和谐我也不想要,我想要的就是彼此的差异,多样性,以及交融 引起的不断前进。 世界是银子做的,这是个精彩的隐喻,但这景象不由得让人感到恐惧。
那么,这篇小文,兼做《白银时代》、《1984》、《植物的欲望》三本书的读后吧。
眼见姑娘们一个个落入lyy之手 不禁大吼,太tmd发指了!
好的,吼完算完,唔。 02/12/2006 据说...这个秋天能遇到理想中的工作的是:1天秤,2双子,3处女 这个秋天最受欢迎的星座是:1双子,2天秤,3白羊 这个秋天最有可能发生一夜情的:1射手,2狮子,3双子 这个秋天表白会圆满成功的:1白羊,2天秤,3双子 这个秋天能成功瘦身的星座:1魔羯,2处女,3巨蟹 BUT...
秋天过去了,冬天来了。
01/12/2006 关于道德批判及其他
在我看来,在道德问题上,对其他人进行批判是丝毫不应该的。对于普通问题,你可以进行负责任的批判——所谓负责任的批判,就是指批判的同时提出建设性的意见,而对于道德问题这样的原则性问题,一般难以通过建设性意见去改变这个人。故而根本不能进行什么道德批判。 今天又和一个朋友探讨了这个问题,朋友对于道德批判的思考是从另外一个角度来看:指出某个问题有悖于普遍道德观,只是就这个问题作出评判,目的如果是用于谈论者自省,那么便不能算作私下议论别人,与批判个人,攻击他人是不同的。所以在这个度的把握上是很重要,在两个人或者多个人的情况下,议论某个问题经常会不自然的转移到议论某个人本身,甚至于议论某个人的隐私。这样便很不好了。 倘若某个人,具有某些道德问题,那么,我们应该怎么做?在我和这个朋友看来,自省将是唯一的选择,“以人为鉴,可知得失”。这一点具有很积极的意义。同时,如果和某人有不可调和的道德矛盾,最好的办法就是远离ta,道德是一种最最基本的原则性问题,“道不同不相为谋”。批判不能改变一个人,如果不可容忍,那么躲开将是很明智的选择。 现在,对于道德批判,我们得到了两个结论:有意义的行为在于自省和远离。同时,很明显的一个问题在于,假如不能将批判问题和批判个人的度把握好的话,最好还是闭嘴。当然,更好的办法是,不要去了解太多别人的隐私。如果你不是想和一个人深入交往的话,了解很多隐私,到最后必然会忍不住传播它,批判其中某些行为。那么,不如不知道。 最后我想说的是,对于一个具体的人,千万不要妄下结论,“贴标签”的行为,评论的行为,就是一个批判的过程。给当事人带来的伤害,给自己带来麻烦。更何况的是,你并不能完全了解一个人,没有这个前提,一切无从谈起。 Talking about 经济学家为什么老是当“坏人”?好的,需要专注做一件事。尽管这让人听起来有些丧气,因为需要放弃很多东西,但是要得到必须要放弃的么,这就是成长。 Quote 经济学家为什么老是当“坏人”? 我又留下了线索
呵呵 其实我是个喜欢隐藏自己的人,在生活中不断遮掩,又希望能够被人所了解和发现。 我不时留下很多路标,可是能抓住它们的人寥寥无几。 “听水云之声一频道”应当是什么意思?大概可能或许只有一些人会明白吧。 其实,看到这句话的,应该去听一听今晚的节目。 那么,就这样。 |
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