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29/12/2006

歼十解密

视频:

http://www.tudou.com/programs/view/pl40nCeYZ1I/

 

新华网北京12月29日电(记者孙茂庆)从超低空精确对地攻击到万米高空超视距空战,
从单机、双机战术到大机群编队出动,一场实战背景的对抗在蓝天上演……据空军某部
领导介绍,我国自行研制的歼-10战斗机批量装备部队以来,这支部队官兵以作战为牵
引,狠抓军事训练,突出在复杂作战背景和电磁环境下训练,部队已形成整体作战能力

    装备歼-10这支部队的实战性训练,是空军各部队以“全员、全装、深训、精训”
活动为主线,不断深化军事训练的缩影。据空军有关部门介绍,2006年,空军组织了多
项实兵考核等重大训练活动,参加演习演练的部队在贴近实战的环境中开展训练,适应
复杂战场环境能力、战术素养和对抗水平都有新的提高,空军部队作战能力获得了整体
提升。各军区空军还紧紧围绕担负的作战任务,把理论学习研究、装备功能开发应用、
远程网上对抗和多兵种多机种实兵演习结合起来,积极探索深化军事训练的新途径。

    通过不同层次、不同规模的实战性演习演练活动,空军各部队技战术水平得到了实
质性提高,解决了一些技术和战术上的难点;武器装备全功能训练得到了深化,新装备
的功能得到充分开发和使用,在电子对抗领域的训练又有新的进展。通过组织师旅以上
军政主官新装备集训,以及各种全员性专业技术考核和练兵比武,广大官兵的理论知识
和技战术水平得到了全面提高,一大批业务骨干和尖子人才脱颖而出。

28/12/2006

饥饿带来的礼物——读《礼物的流动》

 
饥饿带来的礼物——从一个角度看南北差异
 
    在《礼物的流动:一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》中,作者提到礼物的
馈赠对于维护关系网络起到至关重要的作用。而关系网络在传统中国社会起到如下几个
作用:
 
    1,经济功能。农业社会中的彼此互相扶助,某些劳动环节需要提高效率以赶天时,
        这需要关系网络来支持。另外私人融资也需要关系网。
 
    2,社会保障。在灾荒时期,关系网给生活危机提供了缓冲和社会援助。
 
    3,社会支持。主要是指关系网在红白喜事时候对主家的精神支持,特别是在葬礼上。
 
    4,政治功能。在中国传统绝对权力的背景下,一个关系网可以缓解上层权力对下层
       的直接损伤。这是一个很重要的自我保护手段。
 
    从这几种功能来看,特别是前两种,是很重要的经济功能,在农业社会,直接影响到
人们的生计。因而它们成为维护关系网的驱动力。而交换礼物则是维护关系网的主要工具

    另外,作者还提到,在中国的人情伦理体系中有三个结构性维度:理性计算(指经济
上的直接盈亏计算),道德义务,情感联系。这几点构成了人在维护关系网时所考量的三
个支点。在我看来,道德义务和情感联系可以看作是长效机制。道德义务用来维护群体利
益不受损害,情感联系则在于加强彼此认同感和归属感。这两点可以直接保护群体中的
成员一致对待危机和灾难。而理性计算,特别是经济上的计算,可以保证个体在短期内
不至于在经济上出现不平衡导致危机。

    在南北文化的区别上,有个突出的群体性格特点(或者是看法)便是:南方人们比北方
人们更加善于计算,而北方人则更加憨厚义气。为什么会出现这种差异?通过《礼物的流
动》这本书,或许可以从另外一个角度求证。
 
    南方相比北方而言,在过去几千年中,生活更加稳定,富足,较少受到战乱和灾荒的
影响。而且发展出了一套精耕细作的劳动技术。在这套技术的指导下,南方人们更加能保
障自己的温饱。而且南方的商业比北方更加发达,这一点可以从南宋,明朝的经济文化交
通史上看到。从这个意义上说,南方人们之间,对于关系网的依赖度相对较低,关系网
的第一第二个功能就较少体现。那么南方人们在礼物交换,人情体系中,对于起长效作用
的两个支点就相对薄弱。而北方则恰恰相反,经常的战乱和灾荒则直接驱动他们去尽力维
护道德义务和情感联系,以应对危机和保护自己。
 
    这样就体现出,南方人们对于理性计算比较注重,而北方人们则对于道义和维护感情
特别热衷。江浙一带,人们的群体性格就体现出“精明”和善于“算计”。北方人们如
中原一带,人们的群体性格就体现出讲“义气”重“亲情”。群体性格的异化,隐含的原
因就根源于经济基础的差别,这就是我读这本小书的一点点收获。
 
20/12/2006

不想更新了

 

没什么意思,因为不太想说话了。

昨天看了《左传》里说到聂政的故事,呵呵。

那么,宁可只与那两三个人说话了。

就这样,如果想更新的时候,自然会更新的。

15/12/2006

人生好多第一次

    这也算是一种吧。
12/12/2006

今天简直疯了

学红拂夜奔,咱日奔了。

1145~1320,中间自行车真不争气啊,ft,还掉链子一次,书是弄到手了,但是累得够呛。不过,嘿嘿,我还是很顺利得找到了hjc的图书馆,我长着嘴的嘛,又不是死人。

1230到,冲上去,发现她们那儿上楼都是电梯的,呵呵,藏书室感觉也很好,有个天井,比yq的xixi的感觉好多了,很像zjg的图书馆流通部。想yq的那个书库真是压抑冷清阿。除了那本硒相关的书,还借了《西藏生死书》,1235闪人。

后来新丰买了四个包子回来作午饭 -.- 结果还掉了一个,新丰的包子怎么吃也不觉得像以前的好吃了,以前从xixi到yq来做实验都是要买两个包子做早餐的吖~!

下午去yq图书馆还书,顺手借了《大英博物馆在倒塌》《墓畔回忆录》《美丽新世界》《退步集》。

晚上和红猪去晓风逛了逛,看到海外研究丛书中的两本女性丛书,哎,犹豫了下没有买。

南华买了三本,《吉本自传》《书和人和我》 《中国古代的梦书》,计19米。

回来准备了3个EA样品,2个MS样品,累坏了。

10/12/2006

zz <吃在法国> by masa

trackbacky有时候不好用... so 手动zz~
 
11月24日

<吃在法国>

       出国以前,我一直觉得洗手做羹汤的女人很没出息,优雅的女人应该是十指不沾阳春水的,譬如我。然后我突然被放逐到了一个野蛮的国家——法国。法国标榜美食仅次于中国,站在超市里我却惶恐地看到这是一个物资如此缺乏的国家,罐装蔬菜是身材肥胖的主妇们的首选,至于那些畸形的大蔬菜,完全由于营养过剩一棵棵长得生硬结实,看了就食之无味,就好像基因改良应该长成栋梁的小青菜。果然,蔬菜在锅里完全煮不熟,因为长得实在太粗壮。所有我热爱的食物的原材料都遥远的像只有月亮上才有,这里的居民逛超市的时候会开着一辆车,装满满一车的土豆回家。天可怜见,他们一周的食物只有西红柿和土豆,从周一到周日,从一月到11月,12月份他们会有鸡,因为圣诞节。年复一年,法国人的性格是如此的乐天,这源于他们在食物上保持乐观的心态,虽然活得不堪,但也要一边嚼着土豆片一边对自己说实在是太好吃了啊。的确,是可以做不一样的花样出来,比如说周一吃土豆丝,周二吃土豆片,周三吃土豆泥,周四吃土豆炖西红柿汤,周五生吃西红柿,周六加一块咸奶酪,周日做一下来自意大利很难煮烂的意大利面。每次我在厨房优雅的拿着锅子炒菜的时候,旁边的法国人或者欧洲其他物资更加匮乏的国家的人就会好奇地问这问那:啊,这个是什么?大蒜。这个是什么?米线。啊,中国菜好神奇。听说他们回家之后,妈妈会做唯一的中国菜就是放一锅水,把米和菜叶放进去炖,直到烂了为止。这就是可怜的老外。
      来法国前的那段时间,我在yy找一个贴身的佣人,帮我做饭打扫房间。其实这是一个我长久以来的一个yy,只是一直没有机会实现。高贵的我怎么会去厨房做饭呢?我一边冷笑一边看山海经,我可是连觉得嗑瓜子都很低级的人啊。在吃了一口学校食堂的酸奶,当场呕吐之后,我艰难地站在加乐福几百个平底锅前,选择。就好像是埃及法老在位要做的第一件事一样,找一个合适的坟墓。坟墓毕竟好找,各种大小岁君挑选,只要你不怕贵。对蔬菜的选择是最困难的,因为你往往会看见一群各种形状大小不一的西红柿和一群硕大无比没有味道的菜椒,堆积成山的土豆,成群结队的胡萝卜,一眼望不到边的来自各个农场的鸡蛋,几个绿色的包菜,还有角落里一个孤零零的青色尖椒。立刻把尖椒一把抢在手中,嗜辣如命的我已经到了再吃一口那种没有味道隐隐发甜的菜椒就决定去死的地步,一边哭一边拿起那个有我几分之一重的包菜,绝望的发现它的外衣已经破碎不堪,没关系,它衣服多,于是决定要了。一直很困惑,为什么西红柿的品种是如此之多,难道法国人已经厉害到可以品味出大西红柿和小西红柿,叶子尖的西红柿和没有叶子的西红柿味道的细微差别了吗?难道不是一样的吗?就像可口可乐和百事可乐一样。而且同样的菜椒为什么价格如此悬殊,就因为颜色不一样就应该被歧视吗?种族歧视?我变成了被自己鄙视的那种女人,我开始伴随着指尖散发出的大蒜味入眠,我开始艰难地迈出了厨娘的第一步,小心翼翼却勇猛无比。
      我疯狂地买鸡蛋,就好像明天全法国的鸡儿们都要变异成鸭子了一样。我开始做任何有关鸡蛋的菜。鸡蛋炒香肠,鸡蛋炒包菜,鸡蛋炒饭,鸡蛋番茄汤,……
      在我看到鸡蛋就想呕吐之后,我疯狂地买包菜,用各种方式煮它,煎它,炸它,甚至是生吃它。
      在我看到包菜就想自杀之后,我疯狂地小南瓜,一日三餐都离不开它。
      度过了一段不堪回首的峥嵘岁月之后,我觉得躺在床上忍着饥饿睡眠比吃东西更是一种享受,想到加乐福的蔬菜,我双眼含着泪水,还能有什么新鲜的货?除了南瓜胡萝卜包菜西红柿,难道非要逼我自虐吗?在梦里,我隐约感觉到上帝在云端一边吃着小龙虾,一边对我讪笑。
      真的,真的,我觉得我需要一个仆人。
      每次在痛苦的饥饿中起床做饭,用少得可怜的材料作出一道道食指大动的美味,虽然别人都说很好吃,可依旧无法抚慰我受伤的心,像我这么高贵的人居然也是一个做菜的天才,居然可以在从不去厨房的情况下第一次去厨房就取得令人惊叹的胜利。就好像海上钢琴师里的1900一样无师自通地弹起了“琵琶”。我不得不再一次嗟叹自己的身世之孤苦,漂泊之艰辛,命运之叵测,要是我在中国,要是我拥有一个菜市场,那么,我就是,传说中的“食神”!
     虽然我来到了法国,可我更加热爱着我美丽可口的故乡——中国。
 
ps.此文过度yy,不喜勿看
07/12/2006

lyy总是这么伤感呀——谈论 无题7

 这个trackback功能真好用~ 哈哈哈

引用

无题7

     1.6月底的时候,我跟天蝎在西城广场吃饭。我煞有介事地对天蝎说,我预感11月份你的生活会出现大的变化,你会跟他分手。天蝎问我为什么。我回答说,因为11月份是天蝎月啊,是你的生日啊,你就会不知道生日该跟他1过,还是跟他2,还是跟我过了。天蝎不置可否。

      上个礼拜一,天蝎说请我一块儿吃个便饭,我自然是屁颠屁颠跑过去了。尘依食辅好吵,原先的精致和矜持全跑光了。完了我送天蝎去文一路。天蝎在车里说,我跟他1分手了。我愣了下。

       随后我不知道说什么。天蝎的眼里不停闪烁,车子走走停停时候我从侧面能看出来。他1打来电话,我隐约听得明白。我只觉得女人都是非常狠心的,《春逝》里奶奶对失恋的孙子说,女人就像末班巴士,错过了就再也追不上了。只是这些话,我不知道他1懂不懂。

 

     2.跟小水瓶去东珏色吃饭。主要是小水瓶天天跑急诊室,看得我比较,呃,有那么点心疼。29日刚刚东珏色有个粉色情人节的活动,只要不全是同性吃饭都能66折。早上刚好下雨,我就懒得起床了,磨蹭到10点多,去浙一接了小水瓶赶往浙二。东珏色就在浙二旁边。老板貌似一老头,颇有风格站在门口,跟资客一块儿说说笑笑,看着一对对进出的客人。

       里面实在是太暗了,我适应了老长一会儿。小水瓶也有点不适应,小声抗议道:怎么那么暧昧的地方。我赶忙解释:我也没来过,我也是听别人说的...

       港式的菜,还有许多港式的点心。服务员一个劲儿地推荐“沙球”说是新的甜点。可我就盯着双皮奶了,点了一份,小水瓶也跟着要了一份。还点了一些别的,粤菜么,清淡为主,略甜,不腻,还是比较喜欢的。靓汤也不错,银耳、小排煮在一起,鲜甜可口。一勺勺地挖双皮奶时候,我就跟小水瓶说,广州好啊,广州其实一点也不乱的除了老火车站,广州越秀山公园里面每天早上老头老太太就在那里打羽毛球可专业了,晚上一个人去逛逛西关那带能看到一个个临街的小铺子店面狭窄里面狭长灯光昏暗,老板娘慢慢地摇着蒲扇。小水瓶听得两眼扑棱扑棱的,鼻子在东珏色独特的射灯下,在人中处投下了模糊的影子,上眼睑亮晶晶的。小水瓶很好看。小水瓶恐怕很久都不会明白,我说的是什么,我为什么点双皮奶。

     3.Reading版聚。原本觉得没意思,想睡午觉。后来想想还是给牧之去捧捧场。路上还去浙江电视台附近捎了sysop有名的标题党。西溪主楼7楼,见到了welfare大牛,不错,思路清晰,手势有魄力,而且貌似比较温和。牧之啊,你就不能进步一下,主持的时候就不能多考虑一下在座女同学的立场,非要一直讨论“对书籍的讨论的讨论”这种纯技术的活么...subject同学怒的在理啊。

       聚后,各自fb。我见subject同学在主楼下面形单影只。话说当时一阵大风从家炳书院吹向主楼,subject同学的黑色棉群在风里颇显萧瑟。原本dongge、fuzi、woshishei和我已经在车前了,我对dongge说你看人家小姑娘在那里,多可怜啊,要不一块儿喊过来吧。接着就拉了姑娘去刘家香。

     席间,同学们抱着治病救人的态度,对woshishei同学的灌水从世界观和方法论上都作了批评,希望woshishei同学能够认真克服自身的缺点,能够努力同三区的先进文化靠拢,能够通过自身的努力,达到与时俱进,共同促进三区的和谐发展。同时,同学们还对牧之同学承担三区繁重的任务下还要努力赚钱努力灌水的崇高品质,表达了首肯和赞扬。同学们指出,尤其在当前,牧之同学依然单身,个人问题没有解决的情况下,依然做到不挂牌,不在上海发展,一心到杭州来觅食,这是多么可贵的精神。接着,同学们还高度赞扬了八圈在维系三区和谐有序快速健康发展方面所作的贡献,认为八圈应当递补为三区副主管协助牧之同学的工作。八圈同学虽然表达了自己依然希望快乐地灌水的愿望,但是组织上还是希望八圈同学能够以大局为重,向inthewinter同学学习,努力地承担起三区继往开来的重担。八圈同学对组织的器重表示了谢意。

      4.回来的路上,艮山西路附近,一个广场燃起了烟花。也不知道是什么节日。我看得呆了,缓缓地唱着:看过了一场,精彩的焰火的表演,我捕捉到你难得一见的笑脸……后车喇叭响起,我才意识到绿灯了,该走了。

      我想买把沙发了。我娘要我先看一下有没有合适的二手房,说比租房子合算,还说:这次你总不会再离开杭州去别的地方了吧?我该怎么说呢,我也不知道,下一站会在哪里。还有,其实我想买单身公寓而不是二手房。

 

05/12/2006

世界是银子做的

    世界是银子做的,不知怎的,这句隐喻一直萦绕在我心头。最开始听到它是在《白银
时代》中,"我"的老师在课堂上反复说这句话。"我"却不能了解他的意思。
 
    其实我高中读这小说的时候,也不明白,只知道,热力学第二定律说:封闭体系最
终会走向熵的极大值,内部达成均一。银子是这世界上最容易导热的东西,世界是银子做
的,也就是说这世界最终会同此凉热,丝毫没有差别。
 
    后来,看《EVA》,其中的人类补完计划,最终消灭了人的物质存在,世界只余一个整
体。
 
    再后来看了《1984》,才明白《白银时代》实则是向奥威尔致敬的一部作品,不过由
于王小波对极权的亲身体验,所以能够更深入的描述"前终极状态"的景象。
 
    世界是银子做的,最终,它失去了丰富多彩的一面。变成了一片死寂,消灭了所有
矛盾、冲突,也消灭了所有的多样性。剩下的只是一片荒凉之原,没有生气,没有变化。
路走到了尽头,终极状态是寒冷而残酷的。
 
    前几天,某人在某处的一句话,引起了一番口舌仗,我表达了我的想法:不要虚假
的和谐,说不定真实的和谐我也不想要,我想要的就是彼此的差异,多样性,以及交融
引起的不断前进。
 
    世界是银子做的,这是个精彩的隐喻,但这景象不由得让人感到恐惧。
 
     那么,这篇小文,兼做《白银时代》、《1984》、《植物的欲望》三本书的读后吧。
 
 

眼见姑娘们一个个落入lyy之手

    不禁大吼,太tmd发指了!
 
    好的,吼完算完,唔。
04/12/2006

最近些许不顺

持续还债中
 
谢谢各位支持,深深的bow~
02/12/2006

据说...


  这个秋天能遇到理想中的工作的是:1天秤,2双子,3处女

  这个秋天最受欢迎的星座是:1双子,2天秤,3白羊

  这个秋天最有可能发生一夜情的:1射手,2狮子,3双子

  这个秋天表白会圆满成功的:1白羊,2天秤,3双子

  这个秋天能成功瘦身的星座:1魔羯,2处女,3巨蟹
 
  BUT...
 
  秋天过去了,冬天来了。

 
01/12/2006

关于道德批判及其他

 

        在我看来,在道德问题上,对其他人进行批判是丝毫不应该的。对于普通问题,你可以进行负责任的批判——所谓负责任的批判,就是指批判的同时提出建设性的意见,而对于道德问题这样的原则性问题,一般难以通过建设性意见去改变这个人。故而根本不能进行什么道德批判。

        今天又和一个朋友探讨了这个问题,朋友对于道德批判的思考是从另外一个角度来看:指出某个问题有悖于普遍道德观,只是就这个问题作出评判,目的如果是用于谈论者自省,那么便不能算作私下议论别人,与批判个人,攻击他人是不同的。所以在这个度的把握上是很重要,在两个人或者多个人的情况下,议论某个问题经常会不自然的转移到议论某个人本身,甚至于议论某个人的隐私。这样便很不好了。

         倘若某个人,具有某些道德问题,那么,我们应该怎么做?在我和这个朋友看来,自省将是唯一的选择,“以人为鉴,可知得失”。这一点具有很积极的意义。同时,如果和某人有不可调和的道德矛盾,最好的办法就是远离ta,道德是一种最最基本的原则性问题,“道不同不相为谋”。批判不能改变一个人,如果不可容忍,那么躲开将是很明智的选择。

         现在,对于道德批判,我们得到了两个结论:有意义的行为在于自省和远离。同时,很明显的一个问题在于,假如不能将批判问题和批判个人的度把握好的话,最好还是闭嘴。当然,更好的办法是,不要去了解太多别人的隐私。如果你不是想和一个人深入交往的话,了解很多隐私,到最后必然会忍不住传播它,批判其中某些行为。那么,不如不知道。

         最后我想说的是,对于一个具体的人,千万不要妄下结论,“贴标签”的行为,评论的行为,就是一个批判的过程。给当事人带来的伤害,给自己带来麻烦。更何况的是,你并不能完全了解一个人,没有这个前提,一切无从谈起。

Talking about 经济学家为什么老是当“坏人”?

 好的,需要专注做一件事。尽管这让人听起来有些丧气,因为需要放弃很多东西,但是要得到必须要放弃的么,这就是成长。

Quote

经济学家为什么老是当“坏人”?
我觉得我在自己的博客里有过度的提起曼昆的倾向,但是没办法,因为哈佛做宏观的人加在一起就那么10-15个人,所以就这些人天天腻在一起。而且因为曼昆写过两本太著名的书,大家举例子的时候就自然会举书里的例子。
 
今天,贸易午餐上那位来自肯尼迪学院的博士,就举了曼昆书里的一个例子,或者是问题:假设泰格伍兹(Tiger Woods)不仅是世界上最好的高尔夫球手,也是世界上最会修剪草坪的人,那么泰格伍兹需不需要给自己家修剪草坪?
 
当然,大多数被经济学ABC洗过脑的人会立刻说:不需要。修剪草坪不是他的比较优势。泰格伍兹完全不需要浪费时间在修剪草坪上,有那个时间,多打一场比赛挣的钱,足够请上几十个人前前后后把他家的草坪修剪上几十次。
 
但等等,坐在底下的MIT的Rigobon教授说话了。他说,我在美国和欧洲,一天到晚给各种公司的经理们上课,我问他们这个问题的时候,他们的答案一般都是:为什么泰格伍兹不两样事情都干?
 
我相信,很多人的直觉或者第一反应永远都是,既然泰格伍兹两样事情都是全世界最棒的,自然应该包办一切。
 
有这种直觉是非常自然的,因为我们的直觉里面是没有所谓机会成本和预算约束这两个概念的。这也是在很多时候,经济学家总是充当恶人的原因。
 
我在看2004年美国总统选举的时候就有这个感受:民主党候选人Kerry在电视辩论的时候说,我们要给穷人提供更多的医疗,我们要让中产阶级生活的更好,我们要这个,我们要那个。听完之后,我的第一反应是,让他当总统真是太好了,简直是个完美的世界。但,只花了一秒钟,我就反应过来了,这些都是空头支票。这些是空头支票的原因不是因为Kerry想欺骗老百姓(也许他就是想),而是因为他根本没有提把他说的那些事情全都做了要花多少钱,钱从哪里来? 他说的事情根本就不是一个可能存在的可能性。要是换一个经济学家去选举,这个经济学家如果傻到只会说实话,那么我想他会这么说:我们希望能够给穷人提供更多的福利,我们希望能够给中产阶级减税,我们希望干这个,我们希望干那个,但是我们政府的税收收入是有限的,这些事情不可能都干,因此我们必须在给穷人福利和给中产阶级减税这两件事情中间选择一件。我相信这个经济学家既不会被中产阶级喜欢,也不会被穷人喜欢,但是,他说的却可能就是实话。
 
这个世界,并不是都是上面假想的那种泰格伍兹式的选择:我可以干好所有的事情,我要做的选择只是好和更好。由于资源,空间和各种环境的约束,使得在大部分时候我们面临的选择是: 如果我们既不喜欢A,也不喜欢B,但是却必须要选一个,我们选择哪一个?既然上面的故事是关于贸易的,一个实例就是:如果美国人既不喜欢贵的东西,又不希望流失工作,那他们应该怎么办?一个政客会说:我们都不要。一个经济学家会说:这不可能。要便宜的东西,最好就是从中国进口。要是从中国进口,美国的制造业工人就得失业。这两件事情,在短期内,只能有一样是成立的。
 
我想,经济学家有时候是在取舍这件事情上太直白了,不断的指出这个世界让人不愿意去面对的残酷的一面。从这个意义上说,经济学是一门灰暗的学科(当然,经济学被称作灰暗的学科(Dismal Science)另有典故,通常被译作沉闷的科学)。在经济学家眼中,这个世界最终是人类对资源的竞争。但只要存在这种竞争,皆大欢喜就不可能在绝对意义上实现。当然,我忘记说了这里面还有一个重要假设,人多少是要利己的。如果每个人都是以别人更幸福作为自己幸福的标准,那刚才说的竞争也就不存在了。虽然很多人不喜欢这个假设,特别是社会学家,但我相信人的利己性在绝大多数人群的多数时候都是成立的。至少,据我观察,社会学家绝对没有比经济学家更不利己,虽然他们经常觉得这是一个荒谬的假设。
 
最后,我想说,亚当斯密和马克思,这两个对资本主义制度几乎持完全相反观点的人,对于解决资本主义制度或者人类社会因为资源稀缺而产生的“残酷”提出的终极方案竟然是一样,当然这是我的解读。斯密和他的徒子徒孙们认为需要经济增长,而经济增长的遥远未来,我的理解就是马克思说的共产主义社会。当然,他们对人的本性的看法是完全不同的。谁对谁错你自己判断:一个说人是自利的。另一个说在共产主义社会,人们是不自利的。

我又留下了线索

 

呵呵

其实我是个喜欢隐藏自己的人,在生活中不断遮掩,又希望能够被人所了解和发现。

我不时留下很多路标,可是能抓住它们的人寥寥无几。

“听水云之声一频道”应当是什么意思?大概可能或许只有一些人会明白吧。

其实,看到这句话的,应该去听一听今晚的节目。

那么,就这样。